الفقيه ولد الزين: لا يستبعد أن يباح التخلف عن صلاة الجمعة
رؤيا بوست: أصدر الدكتور الفقيه الشيخ ولد الزين ولد الإمام فتوى شرعية حول فيروس كورونا الذي أعلنت عنه منظمة الصحة العالمية وباء عالميا، واستعرض ولد الزين ضوابط واحكام فقهية من المنظور الشرعي، وقال بأنه لا يستبعد ان يباح التخلف عن الجمعات والجمع.
وكانت عديد الدول من بينها الجمهورية التونسية، ودولة الكويت التي رفعت الاءان بإخطار المصلين بالصلاة في بيوتهم.
نص الفتوى:
ضوابط عقدية واحكام فقهية استثنائية بشان كورونا
يعتبر وباء كورونا في المنظور الشرعي ابتلاء ربانيا للبشرية قال تعالي، (وتلك القري أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا )
غير ان البلاء قد يصيب البريئ فقد قال تعالي (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة )
وهذا الوباء تذكير بالضعف البشري وان الانسان. يظل ضعيفا امام القدرة الالهية وامام مخلوقاته غير المتناهية (وما يعلم جنود ربك إلا هو )
وقال تعالي (فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ) .
وامام هذه الحال يجب علي المؤمن الاعتقاد الجازم بانه لن يصيبه الا ما كتب له قال تعالي،( قل يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المؤمنون )
وينبغي كذلك كثرة الاستغفار (فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا )
وبالنظر الي واقع الحال وانتشار الوباء ينبغي التفريق بين التوكل علي الله الذي هو عمل قلبي. وبين اخذ الاسباب المادية وقاية.
فهذا لا يضر الايمان بل هو مطلوب شرعا فقد جاء من حديث عبد الرحمن بن عوف قال. سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه )
وقد. جاء بيان هذا من قول عمر رضي الله عنه ردا علي قول عبيدة بن الجراح. : افرارا من قدر الله !
قال عمر لو غيرك قالها يا اباعبيدة
نعم نفر من قدر الله الي قدر الله .ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهمازخصبة والاخري جدبة
اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ?
وقد جاء ايضا انه صلي الله عليه وسلم قال (لا يورد ممرض علي مصح )
وهناك قواعد اصولية محكمة تؤكد علي هذا
لا ضرر ولا ضرار
الضرر يدفع بقدر الامكان
وتبعا لحالة الوباء في كل بلد فانه لا يبعد ان يباح التخلف عن الجمعات والجمع قال ابن قدامة ويعذر في ترك الجماعة والجمعة الخائف لقول النبي صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر ? قال خوف او مرض )
يجب هنا التنبيه الي قاعدة سد الذرائع لا يجوز التوسع فيها ولا اعمالها بدون تحقق مناط الضرر
ذلك لان التوسع فيها قد يؤدي الي اصلها بالابطال.
فحفظ الاديان اولي من المحافظة على الانفس،
والنفس يجوز ازهاقها بل يجب ازهاقها محافظة علي الدين
والله اعلم واحكم
كتبه الدكتور الشيخ ولد الزين ولد الامام
عضو المجلس الاسلامي الاعلي سابقا
استاذ اصول الفقه ومقاصد الشريعة
